神话从童子功开始第一千八百六十三章 魔种传说

孟昭叹息一声探手一抓一缕炽烈的烈焰落到北堂宿的身上这火劲无比高温一点火星可燃山石。

火光缭绕便是钢铁也能在极短时间融城铁水北堂宿的肉身自也无法抵御。

不多时便化作飞灰顺着一缕轻柔的劲风飘落到已经平复的玉湖当中遂了北堂宿的遗愿。

残躯落于这湖水当中埋葬在此生最强最无敌所在处也是一种慰藉。

然其体内却有一道似虚似实明灭不定的黑色魔种在烈焰当中旋转冒出漆黑的魔光。

火焰完全无法将其烧化反而火光越盛这黑色的魔种存在感越强。

颇有一种烈火锻真金真金不怕火炼之感。

这便是北堂宿所言那天魔宫主留在他体内的魔种其能修成魔刀八法也全因为此魔种的存在。

孟昭只瞧一眼便可窥见有无尽魔道真意在其中流转以心识为主似乎只要一念生动便可引动这魔种当中的魔念生成从而使得自身惹上魔念为魔所趁。

孟昭心中一动观想帝龙图紫薇星平复心内种种繁杂念头不说念念不生但尽可能的保持一种平和之意如此倒也的确减缓了这颗魔种对自身的诱惑影响。

同时对这魔种的了解更为深刻 “这天魔所种魔种果然厉害以心念为资粮只要不是修成真正的大德大圣但有魔障便要为其所制我也不能例外难怪能以此和魔刀惊情勾连。

” 孟昭武道已经超凡入圣见识更是无比广博从此魔种当中已经一窥天魔宫武学的方向。

天魔者万变无形也是万魔之宗天下魔头无出其右。

这颗魔种则是以心魔为基糅合一些特殊魔道秘法而成。

想必真正的天魔也是这样。

如此才能做到阻碍佛祖成道却不为佛祖所灭。

但凡佛祖对这天魔产生杀意杀念便是自行堕落念头沾染红尘杂念私欲心魔自生自会为天魔所趁天魔所败。

当然真正能知行合一谨守心念者也可不为天魔所害至少是以心魔为主的天魔所害。

可若是天魔再有了真实不虚的力量如蚩尤那般可以毁天灭地一般的存在那可真正成了六边形战士。

想到这里孟昭也不免的皱起眉头只觉这天魔宫的确有点门道能自古流传至今始终占据魔道源头正宗之名不是没有道理。

此时他也恍然明白为何那北堂宿会成为刀奴而不是刀主。

因为他只要对魔刀有所执念挂碍便会为天魔所趁无法超脱天魔之道便会永生永世为魔道所制为魔刀所制刀奴想要翻身成为刀主更是天方夜谭绝无可能。

就和武侠世界的易筋经神功是一个道理想要练成易筋经神功就得堪破我相人相之执碍。

心中不存修行武功之念如此才能将神功修成。

可但凡修行武学的哪一个不是对神功绝技垂涎三尺勇猛精进这完全就是一个悖论除非是真正的高德大僧。

那么北堂宿做不到的事情薛子厚能做到吗？ 孟昭并不觉得那位神刀堂的二代能够做到从其一直敌对北堂宿甚至冒着极大风险跟踪此人甚至不惜救下三个刺杀北堂宿的刺客就为了给对方添堵只怕就不是什么有慧根定性之辈。

但具体如何选择还得看对方自己的想法。

不敢直接将其收下以免为这天魔之种所趁玷染魔念杂化根基。

孟昭右手两指摩挲摩擦之间多了一朵至纯紫气化作的紫色幽莲就像是紫水晶做成的一般。

此至纯紫气所化之幽莲其中还包含佛道之法自有克制魔念功效。

将魔种摄入这紫色幽莲当中魔种的黑光逐渐消隐退散。

又看了眼这满地的疮痍被削断截掉的两座峰头以及北堂宿骨灰洒落的玉湖才缓缓离去。

至于为何不曾以识心大法探究北堂宿的记忆倒并非孟昭不想。

而是在两人惊天动地一击后北堂宿实则已经心灵溃败而亡形神俱灭是孟昭以至纯紫气护佑对方才给北堂宿喘息之机。

待到孟昭的紫气消散北堂宿气息湮灭其魂灵也消散无踪想要以识心大法一窥记忆也不可能。

孟昭所不知道的是玉湖山两人这一战造成的巨大震动在不久后吸引了为数众多的探山客与猎人来访如此口口相传山外的许多人也知道了玉湖山的巨大变动。

更在此后的数年数十年时间里逐渐衍生出本地的多则神话传说代代流传下去。

其中一条传说讲述的是这玉湖当中本有一条残暴不仁的蛟龙在玉湖当中修行每日都要下山吞吃小儿来增添自身道行。

如此恶行终于引来一位少年侠客持刀入水与其大战三日三夜在蒸干了半湖玉湖水截断两座高峰后终于将其斩杀蛟血染红了整个玉湖足足一月方才净化干净。

后人称这位少年侠客手持神刀守正辟邪当得享一方供奉遂立庙参拜。

不知是巧合还是某人有意为之这少年侠客的雕像和北堂宿足有九成相似。

另一条传说前头和第一条传说类似都说有蛟龙作祟行凶弄恶罄竹难书惹下滔天罪孽。

不同的是斩杀孽龙的并非是少年侠客而是这玉湖山的山神。

正是因为神邪交战方才引发湖水蒸干过半两座高峰被拦腰截断。

最终是这玉湖山山神以自身道行断绝为代价斩杀了蛟龙。

同样的后来山神庙中也留下了和北堂宿近乎九成相似的神像。

世上本没有所谓的神话传说故事传得多了时间久了也就成了神话传说。

在这则神话传说中孟昭大抵是以一个反派的蛟龙角色出现而北堂宿则成了少年侠客或是悲天悯人的山神。

事实玄奇莫过如此。

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