神话从童子功开始第一千八百二十四章 天人五衰

当一个人被四周大众所厌恶时会举步维艰事事不顺。

当一个人被全世界的人所厌恶敌对时根本不可能在这个世界上生存。

那么当一个人被整个世界所厌恶厌弃时又会是什么样子呢？ 此时天子剑光煊赫而至冻结时空孟昭五气散乱六腑精气狂泄。

在极短时间之内衣服变得脏乱不堪头顶的发带崩乱腋下流出汗水身体发出腐臭味道。

正是应了佛家所说的天人五衰之兆。

诸天众铢衣妙服光洁常鲜于福尽寿终之时自生垢秽。

诸天众宝冠珠翠彩色鲜明于福尽寿终之时头上冠华自然萎悴。

诸天众胜体微妙轻清洁净于福尽寿终之时两腋自然流汗。

诸天众妙身殊异香洁自然于福尽寿终之时忽生臭秽。

诸天众最胜最乐非世所有于福尽寿终之时自然厌居本座。

待到五衰终结连天人也要走向终结。

而这里的天人并非指代修成天人武道的武者而是一切超脱凡人的异人包括神魔甚至是那些超脱者。

也因此天人五衰可谓是高端武者的最大恐惧来源意味着自己生命走向终点是任何武学任何丹药任何天材地宝都难以逆转的终结。

此时此刻这间破庙当中北堂行便以天子剑法使得孟昭陷入为世界所厌弃的境地同时天人五衰降临神仙难救。

而面对这天子剑法的无匹威能被孟昭寄予厚望的帝禹战甲竟然只发挥出少量的作用。

那就是定住孟昭的精神意志一道苍龙之魂凝聚天地灵气日月精华诸神荣光古今奥义使得孟昭虽有天人四衰之兆但第五衰即是不乐本座始终未能降临。

而这就给孟昭带来一线生机。

也足以印证帝禹所炼制的这套苍龙战甲的确是神威无量。

天人五衰其实更像是一种神秘力量作用在人的本质生命上叫他承受难以为继之伤。

自己患了重病难道穿一副铠甲就能免于死亡吗？ 根本不可能也不现实。

说实话在意识到自己面临天人五衰时孟昭都有种玩大了玩脱了的慌乱之感。

好在帝禹战甲延迟了第五衰的降临也就给了孟昭翻盘的希望。

其一便是以照天神镜暴力破解。

此时孟昭所面临的天人五衰终究只是天子剑法无上神威所暂时凝聚的一种状态并非真正的自然灾劫。

既然是可控制的便有解决之法。

照天神镜蕴藏神魔伟力孟昭一经施展必然可以打破天子剑法所凝滞的时空继而解开这种为神州天地所厌弃的处境终止逆转天人五衰。

但这么做孟昭却不怎么情愿。

倒不是不舍得毕竟相比起自己的命来说再大的代价都值得。

只是如此一来就起不到以身试招的作用了。

这和脱裤子放屁有什么区别？ 也显得之前的所作所为矫揉造作。

当然也因为孟昭还有其他选择。

也就是其二即为孟昭运用和天子剑法相同的力量解开这凝滞时空解放被神州天地所厌弃的状态复归自然这天人五衰自然也就消解开来不会对孟昭产生什么威胁了。

这第二点对其他人而言甚至可能比不上第一种来的简单。

然孟昭却恰恰是个例外。

他此前便透过北堂行眉心开裂的剑网一窥天子剑法的极尽奥妙并结合自身过往所领悟参研的天道之能触类旁通借用自身龙道修为草创出一门潜力无穷的斗战之法。

这法门其实便源自于天子剑法。

怎么说呢打个简单点的比方。

中古诸至尊的天子剑法就相当于原本的葵花宝典。

北堂盛封印在北堂行体内的天子剑法就相当于东方不败残缺版的葵花宝典。

而孟昭如今领悟出的以龙道阐述天道的武学类比于林远图借由残缺版葵花宝典所创出的辟邪剑法。

双方是同源同宗只是走上不同的枝杈之路。

既是同源同宗自然是对彼此十分的了解。

孟昭此时便可以用自己所创法门暂借神州天道之力与北堂行的天子剑法互相抵消。

待到了一个阈值孟昭面临的天人五衰之境自也豁然而解。

孟昭脑海中只是闪过这个念头身体已经不由自主的有了动作。

但见他手指如波罗花绽放指节交错一缕奇特的波动跌宕而出。

下一刻孟昭催动一身修为巅峰真气气血精神三宝合一化作一道紫色的大印浮现在他的胸前和虚空刺来的天子剑光彼此交迎。

这紫色大印印底有两个熠熠生光似乎穷究天地奇能的字浮现。

正是穹天二字。

也指代了这门武学乃是源于天道之网而创印证穹天二字。

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