民国宗师第七四六章 禅非坐卧佛非定相

长江中游水段的水文复杂特别是去湖口的水路路线曲折蜿蜒加之此段江面宽窄不一沙洲密布在枯水期的时候行船便十分艰难一不小心便会遭遇浅滩。

杨猛等人从洪州过九江去湖口沿途自然是走水路最快但须得换乘平底的快船才可避免搁浅。

王亚樵留守上海故而杨猛等人到了洪州之后便联络了当地的暗子作为此次行动的向导一路上江风轻抚寒气弥漫哪怕众人功夫决定也本能的小心起来。

虽说南禅一派是明帖邀请不至于半路设伏但这一次在湖北布局的棋手其行事风格颇为阴狠杨猛也不得不防。

快船一路行进在下午时分便赶到了九江彭泽县马当炮台水域…… 马当山矗立于长江南岸主峰海拔273米与北岸小孤山隔江对峙形成了一座天然门户。

江面最窄处仅500米河道内暗礁密布有“拦江矶”这等险峻所在水流速度达3米/秒以上这段航路可谓曲折难行。

马当山与小孤山好似两座山神扼守着长江中游的咽喉虽距武汉200公里却也被称为武汉东大门素有“赣北第一要塞”之称。

清末至民国时期为防御舰船溯江西进这里便成了长江中游的核心布防点而快船从马当炮台顺流而下至上、下石钟山水域时天色已隐隐有些昏暗…… 上下石钟山夹江而立控扼鄱阳湖入江口只是长江水浊鄱阳湖水清在此处形成了浩浩荡荡的‘清浊分界线’…… “过了这处好似阴阳昏晓的分界便算进入了湖口水域吧没有想到今日因为南禅一派的约斗才得亲眼一见东坡居士八百年前所写的《石钟山记》……” 快船行到这里便已算是到了五派七宗邀请之地而依照那帖上写的众人便在怀苏亭附近靠岸进了亭中观看《石钟山记》的碑刻…… “敢问那亭中施主可是神猴当面？” 众人站在亭中略微休整了一番正讨论着为何没有听到《石钟山记》中的钟磬回声便看到远处的蹊径上走来了一群僧人…… 僧人的数量不少足有二三十号其中有老有壮有少但其中骨骼高大的则以为首的七八个老僧最为明显…… 说话的老和尚看起来便是这群僧人中的首领穿着一袭混杂白、灰、黑色布块的百衲袈裟脖颈上戴着一串紫红色的木头念珠见众人闻言看向这边连忙身形微微一躬双手合十为礼念了一声佛号…… “正是在下贵方便是南禅五派七宗的诸位大师？” “南无阿弥陀佛！老衲临济演彻这几位是曹洞宗的洞山莫言大师法眼宗法眼圆通沩仰宗仰山希音云门宗云门渐影法言宗法言宗汉率诸弟子恭候诸位武圣多时！” 临济演彻颌下三缕银须生的方脸赤面一对银眉低垂过耳双目狭长如刀一副鹤发童颜好似神佛在世的模样乍看似乎壮年仔细看又如七八十岁。

“这位是在下恩师形意李存义少林苦海妙法大师想必诸位大师都不陌生这两位是红楼蒙奇钩爷这位是青帮花爷……” 双方彼此介绍只针对武圣其余人等在这个级别面前自然没有资格浪费口舌临济演彻单手为什对着杨猛继续说道：“诸位施主一路舟车劳顿请随老衲到前方营地小憩待金乌西沉再一同赏月听钟！” “如此也好！” 众人闻言纷纷点头虽然在场的所有人都知道今日这番赌斗若是旗鼓相当那便是投石问路可若事有不谐很可能便成为道统之争。

不过众人毕竟都已是打破虚空明心见性的武圣在众多弟子或门人的面前自然还是要讲究一下武圣气度。

众人在群僧的引领下走出了大概差不多几千米便远远的看到了那石钟山洞并来到了距离洞口大概千米的石头别院。

别院看起来有些简陋石缝间斑驳的青苔诉说着其经历的无数岁月。

别院外面一圈院墙里面的那些房舍都是倚着山壁凿出不过却足以安顿下这三四十人。

五派七宗在这里驻扎了几天院中早已按照两方的格局摆设好了一些原木制成的桌椅此刻等到杨猛等人到来便按照安排好的位置依次入座…… “早就听闻杨施主远赴东瀛为我禅宗夺回木棉袈裟老衲及诸多法脉师兄弟是心怀感激的不过此物毕竟乃是我禅宗至宝不知可否让贫僧等人见识一番……” 众人坐定之后临济演彻也不废话直接便将他们的来意道出同时也想先看看杨猛这件木棉袈裟是否真的如传说中那般蕴含了禅宗东山法脉初祖达摩至六祖慧能的精神印记…… “演彻大师的想法杨猛已知不过在观摩木棉袈裟之前我还是要把丑话说在前面……” 杨猛与苦海妙法对视了一眼便将外面的衣服脱下露出了贴身穿着的木棉袈裟并毫不避讳的将之取下折叠的整整齐齐放在了面前的桌案上…… 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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