神父的诸天世界大冒险第25章 孔雀

这个年轻和尚的出现就代表了不再需要黎谱多管闲事。

女职员出于职业习惯也想和这个年轻和尚推销贷款便向惠比须致歉走到年轻和尚对面。

年轻和尚伸手将女人一推女人便被他推出七八米坐在了一张公共椅子上和惠比须拉开充分距离。

接着年轻和尚朝惠比须一指喝道：“妖孽人魔两界泾渭分明你竟然敢公然在人界害人。

我里高野法力僧代表太阳消灭你！” 里高野是日本东密的地盘传自唐朝时期的密宗。

密宗主修婆罗门真言法咒是天竺大众部僧人善无畏传入中国如果别的大众部流派还多少要点脸只是吸收部分婆罗门巫术那么密宗就完全是披着佛教皮的婆罗门教尤其擅长以鬼道惑人。

因为其婆罗门教本质在唐会昌灭佛时被针对性消灭中原地区的密宗基本已经失传剩下的传承就在藏区和日本。

不过藏密吸收苯教比原始密宗更加野蛮相对来说以日本东密较之正宗。

这类和尚通过修习巫术来领悟佛法称之为神通说好听点叫法力僧说难听点就是佛巫。

佛法未必高深但是斗法绝对是佛教界的扛把子毕竟论宗教巫术婆罗门教是当之无愧的专家。

年轻和尚下完战书双手结出密宗期克印一手弯曲在胸前一手架在肘弯处指向惠比须身后隐隐浮现出一个四臂神人的虚影。

黎谱其实很难理解日本人的脑回路打架就打架打架前为什么要废话废话就算了为什么废话完还要凹造型。

尤其是在对手实力不弱于你时知不知道凹造型这个时间是会要你的命的。

果不其然和尚凹造型的功夫惠比须已经完全做好了战斗的准备周围的空间一阵蠕动整片区域忽然都变得湿漉漉起来一些原本行走的路人忽然消失不见。

妖闭空间。

人之所以把异人和乱七八糟的远古怪兽混为一谈统称妖兽就是因为这一大类都可以召唤阴阳界。

而目前黎谱所见的人类都没有这种能力只能被动通过念力或人体磁场应对。

阴阳界不是随便可以召唤的这其后必然有一个可以为他们所驱使的大法界。

以魔界混乱无序的调性这个大法界不太可能是聚众而成大概率是各族供奉某种“神明”混合念力所产生。

比如翼手族供奉蜘蛛神。

鬼众道一族供奉大衮。

惠比须无需供奉别人它的族群本身都是自己分裂出来的分身。

黎谱感应阴阳界的范围惠比须的本体体积恐怕极为巨大。

和尚立刻就尝到了凹造型喊口号的苦果妖闭空间是妖兽赖以生存的妖术他法力不济没有在对方召唤妖闭空间之前消灭对方就注定了样衰的结局。

他身后的虚影倏然消失身体在湿气下变得沉甸甸的双手发软无力根本无法结印。

密宗的法术全靠法印咒语凝聚信心无法结印就代表其无法施法。

没几秒他就趴跪在了地上全身的衣服都湿透了脸上不断渗出如同胶原蛋白融化的汗水向下滴落拉出长丝。

黎谱用欢喜眼察看他的电场发现他的个人意识的中门大开念头竟然被入侵了。

“我是惠比须我不是人”这种念头正在通过电信号的方式植入他的大脑覆盖掉他原本“生而为人”的认知。

而在这种念头入侵下和尚的身体竟然也开始受到妖闭空间的改造向着软体动物变化。

不只是和尚还有那个女职员也发生了同样的变化而且变化速度比和尚快得多已经开始在地上蠕动了就像一条人形蛞蝓。

唯一没事的就只有黎谱他的念头坚定妖闭空间的妖法无法动摇他的认知。

黎谱快步走进街对面的便利店拿了几包盐走向惠比须。

惠比须注意到他脸上露出意味不明的憨笑。

黎谱撕开盐袋一把精盐撒了过去。

盐是水蛭、蛞蝓这类软体动物的克星即便是惠比须亦不例外。

盐落入惠比须的眼睛、口腔躲在皮囊下的惠比须出现应激反应人类皮肤如同波浪起伏起来。

紧接着他撅起屁股发出噗得一声闷响数以百计如同黄鳝一样的惠比须喷涌而出叽溜叽溜朝着下水道钻去。

黎谱没有追惠比须并不强厉害之处在于可以分裂繁殖除非启动全球力量进行种族式灭绝否则根本杀不死杀几条分身毫无意义。

惠比须的皮囊倒在了地上只剩一张包裹着骨架的人皮皱巴巴的。

黎谱跨过尸体走向女职员。

随着惠比须逃走妖闭空间也随之散去但植入女职员大脑中的信息却还在。

黎谱抓住她的头发把她拎起来欢喜眼对上她的双眼将“我是人不是惠比须”的念头植入覆盖掉惠比须的邪恶信息。

女职员的意识恢复手脚恢复了力气黎谱立即闭上欢喜眼妖闭空间消失街上人潮回归已经有人朝这边看来了。

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